جلسات تفسیر موضوعی استاد محمود امجد

 جلسات استاد آيت الله محمود امجد در این ترم بر مبنای شرح زیارت جامعه کبیره ( ادب فنای مقربان) آيت الله جوادی می باشد. این جلسات هر هفته سه شنبه ها از دو ساعت به اذان مغرب تا اذان مغرب در مدرسه دانشجویی قرآن و عترت -علیهم السلام- واقع در خیابان شانزده آذر پلاک بیست و پنج برگزار می شود. علاقه مندان می توانند برای کسب اطلاعات بیشتر با تلفن 88968309 تماس بگیرند. در ضمن سی دی های صوتی جلسات تفسیر موضوعی استاد ،جهت استفاده علاقمندان موجود است.

خیلی از انساﻥها را دیده ام که به قبر حضرت امام

 توسل کرده و چیزی گرفته اند

حضرت آقای امجد مـﻰفرمودند که من خیلی از انساﻥها را دیده ام که به قبر حضرت امام – رحمـﺔ الله علیه – توسل کرده و چیزی گرفته اند، گره بسیاری از مردم در حرم .... باز نشده و از قبر حضرت امام – رحمـﺔ الله علیه – گرفته اند.

***حجت الاسلام انجوي نژاد

منبع: رهپویان

خاطرات به نقل از حضرت آقای امجد

خاطره اول:

مرحوم حاج شیخ علی قمی که بعدها معروف به شیخ علی زاهد* شد از جهت تأکید به مستحبات بعد از تناول غذا در پیش همه حضار مجلس دراز می کشیده است. مرحوم حاج سیدابوالحسن اصفهانی (رض) مرجع کل شیعه فرموده بود: اگر قدرت داشتم شلاق اش می زدم... ( این کارها یعنی چه ؟)

[مطالب داخل پرانتز از راقم سطور است]

 1- روزی در اینترنت مشغول سیر آفاق وانفس !! بودیم که رسیدیم به سایت http://www.mtb.ir وبه خاطرات زیبائی از حضرت آیة الله العظمی بهجت متع الله المسلمین بطول بقائه از بزرگان و خوبان روزگار برخوردیم برخی از آن ها را برای آقای امجد خواندیم منجمله به خاطره ای از مرحوم حاج شیخ مرتضی طالقانی (که از اعاظم عرفا واخلاقیون بوده) رسیدیم ذیل عنوان " حفظ سنت " . حضرت آقای امجد پس از comment شفاهی برخی از حضار و سؤالاتی که در ذهن شان خلجان می کرد به نقل خاطره فوق الذکر ( برسبیل تداعی ) پرداختند وبعداز مدتی (ظاهراً پس از ادای نماز ظهر ) فرمودند: به ظن قوی آن خاطره ( حفظ سنت) مربوط به حاج شیخ علی زاهد بوده است ومرحوم حاج شیخ مرتضی طالقانی عارف بوده به ایشان نمی خورد چنین کاری کرده باشد.

* شیخ علی قمی خیلی مرتب لباس می پوشیده وعمامه بزرگی بر سر می گذاشته و خیلی موقر می گشته است . روزی در جلوی صحن امیرالمؤمنین (ع) در نجف با مرحوم آخوند ملا حسینقلی همدانی با چنین هیئت و وقاری مواجه می شود ملا حسینقلی عتاب آمیز به وی می فرماید : تو علی هستی و این هم ( اشاره به حرم امیرالمؤمنین )علی بود!؟ (این چه وضعی است؟ ) از همانجا آن چنان انقلاب حالی در شیخ علی رخ می دهد که همه آن تعینات را به کناری زده وکرباس پوش وساده زیست می شود . شیخ علی جدید از این رو به شیخ علی زاهد معروف می شود .

خاطره دوم :

درباره حاج شیخ علی زاهد به نقل از حضرت آقای امجد :

وقتی فرزند روحانی مرحوم آقا سیدابوالحسن اصفهانی را در حال نماز سربریدند ، بگیر بگیر می شود هرچند آقا سید ابوالحسن فوری موضوع را جمع کرد وگفت : " چیزی نشده است یکی از فرزندانم سر یکی دیگر را بریده است" و ایشان عفو کرد تا مبادا حکومت وقت عراق از موضوع سوء استفاد کند و خون و عرض بیگناهی یا بیگناهانی ریخته شود مرحوم آقای بهلول نقل می کرد آقا سیدابوالحسن نماز دوم را ادامه داد ( قتل در بین الصلاتین رخ داده بود ) بدون آنکه ذره ای لهجه اش تغییر کند (کأن لم یکن شیئاً مذکوراً )

قاتل ، شیخ علی قمی نامی بوده است در آن بگیر و بگیر مأموران حکومت جلوی شیخ علی زاهد را می گیرند ومی پرسند اسمت چیه ؟ می گوید: شیخ علی خر راهش را باز می کنند می رود ( اگر می گفت قمی درآن شیر تو شیر اوضاع دچار مشکل می شد تا بیاید ثابت کند میان قمی زاهد با قمی قاتل تفاوت از زمین تا آسمان است از دست ماموران کور وکر و لال حکومت حالا حالا خلاصی نمی یافت )

[مطالب داخل پرانتز از راقم سطور است]

* منظور آقای امجد از نقل این خاطره با یک کرشمه دو کار و بلکه چند کار بوده است هم عظمت مرجعیت کل شیعه را می رساند ( العفو عند المقدره من شیم الکرام ) هم حریّت وبی تعیّنی شیخ علی زاهد را می رساند که با یک عتاب موجز مرحوم حسینقلی همدانی اینچنین تغییر وضعیتی در وی ایجاد می شود و...

ایشان (آقای امجد) بر سبیل تداعی دو مطلب دیگر را حول خاطره شیخ علی زاهد نقل کردند

1 - از مرحوم آقای زاهد پرسیده بودند مگر شیخ به تو چه گفت ( که اینطور شدی ) ؟ گفت : هیچی خواست آدم بشوم که نشدم .

2 - مرحوم آقای بهاءالدینی (قدس سره ) می فرمود : بعضی ها (از هم لباس ها ) در قم می گفتند: شیخ علی قمی قاتل ( قاتل فرزند آقا سیدابوالحسن ) قمی نبوده اگر قمی بود خود آقا را می کشت ! 

منبع : سایت جامعه اخلاقی ، حقوق بشر ، عدالت و صلح

خبرگزاري فارس: مسئول موسسه دعبل خزاعي و جامعه مداحان كشور گفت: توسل، توكل و شفاعت از ائمه (ع) ريشه قرآني دارد و اين سيره مسلمانان است

به گزارش خبرگزاري فارس از كرمان، آيت‌الله محمود امجد يكشنبه شب در آيين بزرگداشت پيرغلامان و ذاكران اباعبد‌الله الحسين (ع) در كرمان اظهار داشت: همان طور كه در مسائل مادي متوسل مي‌شويم، در زمينه مسائل معنوي نيز بايد توسل و توكل داشته باشيم و ائمه(ع) همه ملكي هستند كه خداوند براي راهنمايي و كمك انسان‌ها براي گذر از امواج جهان فرستاده است.
وي افزود: به بركت بيانات نوراني علما و سخنوران، شبهات نزد جوانان معنا و مفهومي ندارد و خداي تعالي با متجلي كردن حضرت محمد(ص) و ائمه‌اطهار(ع) خواست انسان‌ها را در اين آيينه روشن ببيند.
مسئول جامعه مداحان كشور با اشاره به سخن امام صادق(ع) كه مي‌فرمايند« اگر يك قطره اشك امام حسين(ع) در جهنم بيفتد آتش جهنم را خاموش مي‌كند»، ‌اظهار داشت: در خصايصه الحسيني 300 امتياز براي امام حسين(ع) از احاديث و روايات استنباط شده است اگر عزدار واقعي امام حسين(ع) باشيم، ديگر اين حرف‌ها جايگاهي ندارد ، اگر كربلا نبود  از اسلام، دين و مذهب نيز خبري نبود و اگر زينب(س) نبود اثري از كربلا باقي نمي‌ماند.

 با هم بخندیم اما به هم نخندیم

1-     هر چه برکت و فضیلت است از حوزه و دانشگاه است و هر چه بد بختی و رذیلت است از حوزه و دانشگاه است.

2-      از گفتن حق نباید ترس داشت اما حرف حق را هم نباید همه جا گفت. عاقل آن است که بداند حرف حق را کجا بزند و کجا نزند؛ چگونه بزند و چگونه نزند.

3-     عادت باید بر مبنای عبادت باشد نه اینکه عبادت بر مبنای عادت باشد.

4-      حق، معیار اشخاص است نه اینکه اشخاص، معیار حق باشند. اول حق را بشناسید بعد ببینید چه کسی حق می گوید و چه کسی باطل؛ نه اینکه یک شخصی را به حق بدانیم و بعد بگوییم هر چه او گفت و هر کاری کرد حق است. تنها معصومان معیار و ملاک حق اند و بس.

5-     با هم بخندیم اما به هم نخندیم.

6-     عاقل به هیچ کس طمع ندارد مگر به خدا: وادعوه خوفا و طمعا. اما نسبت به خدا طمع باید داشت نه توقع. برخی توقع دارند که هر چه ما خواستیم خدا بدهد و هر کار خواستیم خدا بکند. این غلط است.

7-     دنیا داری اشکال ندارد دنیا پرستی بد است. برخی آن قدر تنگ نظرند که تا یک فرش خوب زیر پای آخوندی می بینند می گویند طاغوتی شده است. چرا اگر کسی یک سر سوزن از احکام مسلم شرع، تخطی کند طاغوتی شده است.

8-     این که بگوییم علی همه کاره است غلط است اما بگوییم علی همه کاره خداست درست است .

۹-   اگر کسی تربیت یافته مکتب انبیاء و مکتب اسلام باشد تمام آرزویش این است که جامعه رشد کند - از فساد پاک شود و به صلاح برسد. کسانی که تربیت یافته و صالح اند قطعا مصلح هم هستند ولی چون نمی توانند خودشان جامعه را اصلاح کنند - نیاز به مصلح جهانی را درک می کنند و منتظر ظهور آن مصلح جهانی می شوند که همه انبیاء منتظر ایشان هستند . انبیاء - این مربیان بشر همگی منتظر ظهور مصلح جهانی بودند . آنها می خواستند که جامعه را اصلاح و افراد را تربیت کنند ولی چون موفق به تربیت کامل جامعه انسانی نشدند - آنها هم منتظر بودند که با ظهور حضرت بقیه الله ارواحنا له الفداء- جامعه دلخواهشان تحقق پیداکند . اگر عدالت در جهان به دست امام مهدی (ع ) تحقق پیدا کند خود زمینه ای خواهد شد برای تربیت همگان . البته اگر در شرایط و زمان فعلی کسی در فکر اصلاح و تربیت خودش باشد ارزش کارش بیشتر است . در روایت آمده ارزش کار چنین کسی هفتاد برابر ارزش کار کسی است که در زمان ظهور اقدام به اصلاح خود می کند . گو اینکه خود این افراد هم آرزو دارند که روزی برسد که زمینه بندگی و تربیت برای همه انسانها فراهم شود . معلوم است که در این زمان زمینه اش کم است اما در آن زمان - یعنی زمان ظهور حضرت - زمینه تربیت و اصلاح بسیار فراوان و آسان خواهد شد. از این رو کسانی که تربیت یافته هستند بیش از همه طالب ظهور حضرت اند. زیرا کسی که خواهان مصلح است باید خودش صالح باشد. صالح باشد و از فساد بیزار باشد تا خواهان مصلح شود. همیشه بهترین وسیله تربیت -توجه به حضرت است . ما معتقدیم حضرت در یک نقطه از عالم حضور فیزیکی دارند اما از نظر احاطه وجودی - ایشان بر تمام جهان خلقت احاطه دارند . بندگان درجه چندمش هم همین طورند و خیلی احاطه و اشراف دارند.

آيت‌الله محمود امجد درباره سير و سلوك‌هاي منحرفانه هشدار داد

آيت‌الله امجد گفت: هر چه هست در نزد اهل بيت (ع) است و هر كس بر خلاف آنان عرفان و سير و سلوكي داشته باشد، منحرف است.

 به گزارش خبرگزاري فارس آيت‌الله محمود امجد كه در يازدهمين دوره دهه باقريه در جمع طلاب و فضلاي حوزه علميه و مردم قم در مسجد چهارده معصوم (ع) سخنراني مي‌كرد، نسبت به عرفان‌ها و سير و سلوك‌هاي منحرفانه هشدار داد و گفت: هر چه هست در نزد اهل بيت (ع) است و هر كس بر خلاف آنان عرفان و سير و سلوكي داشته باشد، منحرف است.

وي تصريح كرد: يكي از مشكلات اجتماعي امروز، دنباله روي برخي از جوانان و حتي برخي از اهل فضل از اين مسلك‌هاي منحرف عرفاني است.

آيت‌الله امجد با اشاره به شيوه تحصيل علما و فضلاي سلف حوزه علميه يادآور شد: گرچه بايد در شيوه آموزشي تابع مسؤولان بود، ولي خواندن رسائل و مكاسب ظلم به طلبه است چون اين دو كتاب اجتهادي است و براي طلبه‌اي كه به تازگي وارد يادگيري فقه و اصول شده است، مناسب نيست.

اين استاد برجسته اخلاق تأكيد كرد: مسئولان حوزه علميه بايستي بر اساس اوضاع و استعداد كنوني طلاب متون درسي متناسبي را تدارك ببينند.

وي به سخت‌كوشي و مجاهدت‌هاي طاقت‌فرساي علما و فضلاي گذشته حوزه علميه در راه تحصيل علم اشاره كرد و گفت: الان استعداد و مزاج طلبه تغيير يافته است و نمي‌تواند مثل فضلاي سلف كم‌خوابي و گرسنگي بكشد. طلبه امروز بايد به اندازه بخورد و استراحت كند تا مفيد باشد.

به گزارش رسا مراسم دهه باقريه به ابتكار آيت‌الله امجد از سال 1376 تاكنون همزمان با روز اول تا دهم ذيحجّه، يك ساعت به غروب در مسجد چهاره معصوم (ع) قم كه متعلق به مرحوم آيت‌الله بهاءالديني (ره) است، برگزار مي‌شود و با برگزاري مراسم دعاي عرفه نيز به پايان مي‌رسد.

در اين جلسات افزون بر ارائه مواعظ و درس اخلاق، به پرسش‌هاي حاضران نيز پاسخ داده مي‌شود. مسجد چهارده معصوم (ع) در شهرك بنياد واقع است.

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM